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西藏【桑耶寺】<龍王寶瓶>供養龍王~風調雨順~龍神地母歡喜的龍王薈萃寶瓶~息災財富能量聚集
特惠價 $ 2,500
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龍神地母歡喜的龍王薈萃寶瓶
~供養龍王~
~息災財富能量聚集~
品名：桑耶寺龍王寶瓶~寧瑪派祖庭 ~供養龍王~風調雨順~龍神地母歡喜的龍王薈萃寶瓶~息災財富能量聚集
規格：（直徑14cm,高度15cm）
內容：龍王寶瓶是用來降伏鬼神妖龍。讓人間風調雨順.農牧豐產.防止飢荒瘟疫的特殊寶瓶. 為滿足各個寺廟和廣大藏漢施主以及信徒的要求,遵循我寺傳統配方,以寶瓶藥25種、事部、藥用果、五寶、谷類以及諸佛教聖地的土、水、木等為寶瓶藥，按照嚴格的佛教儀軌經過裝藏,開光而成。龍王寶瓶埋在大海.河流.泉水口.山上,得到該處龍神地母的歡喜,幫助人間風調雨順,農牧豐產、草木茂盛。同時能夠防止各種疾病的蔓延.埋在居室廚房裡. 能夠得到龍神保佑.使得居室吉祥.、人畜興旺、幸福美滿。
產地：西藏山南桑耶寺
規格：（直徑14cm,高度15cm）
內容：龍王寶瓶是用來降伏鬼神妖龍。讓人間風調雨順.農牧豐產.防止飢荒瘟疫的特殊寶瓶. 為滿足各個寺廟和廣大藏漢施主以及信徒的要求,遵循我寺傳統配方,以寶瓶藥25種、事部、藥用果、五寶、谷類以及諸佛教聖地的土、水、木等為寶瓶藥，按照嚴格的佛教儀軌經過裝藏,開光而成。龍王寶瓶埋在大海.河流.泉水口.山上,得到該處龍神地母的歡喜,幫助人間風調雨順,農牧豐產、草木茂盛。同時能夠防止各種疾病的蔓延.埋在居室廚房裡. 能夠得到龍神保佑.使得居室吉祥.、人畜興旺、幸福美滿。
產地：西藏山南桑耶寺
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<貢獻龍王寶瓶功德利益>
龍王是佛教天龍八部護法之一，具有廣大的神威力。護法龍王都曾在佛前發下大誓願，要護持佛法及修行佛法的人。向龍王獻上供品和殊勝的寶瓶，並祝願他們早日成佛，就能使其憶起自己的本誓，並生起大歡喜心，能護持國土，消除災難，並增長財寶、壽命，使得風調雨順、國泰民安，實為殊勝不可思議。
《大智度論》所載：〝未法眾生福薄貧賤，而龍王頭飾如意寶珠，若眾生以清淨妙供令其歡喜，龍王將以如意寶珠濟其所願，其願出一切寶物隨人所需，盡皆備有！是時陰雲普遍，雨種種寶物，衣服、飲食、湯藥，人之所須，一切具足，至其命盡，常爾不絕。〞
《阿毗達摩論藏》記載：龍族富裕，資糧豐足，倘能令彼歡悅，則可令人財富具足、人丁興旺、風調雨順、瘟疫不起。若惱害龍族否則將會導致逆境惡緣。
獻龍王寶瓶，不僅是上供而已。也是祈請龍王早日成佛，龍王接受供品及祈請，所以對您將多一重護持力。獻龍王寶瓶，為龍王祈禱離苦得樂，早日成佛，而諸天龍王接受我們的供養與祈禱，愉悅歡喜 ，則必盡心隨願滿足眾生。如依時布雨、風調雨順，使植物生長茂密，眾生免於饑荒。令諸土地神祗，護佑國土居民、民生利樂，遠刀兵劫，所有願望皆得滿足。
龍王乃一切權勢之王，掌管一切財富，供龍王寶瓶者可成就以下功德及利益：
（一）、對全世界和國家的功德利益；
1、若在世界各地廣為佈施寶瓶，並精進修持和祈願，地球將可以轉變為淨土。
2、能使風調雨順、五穀豐收、消除各種傳染病、冰雹、洪澇、乾旱等災害，防止農作物病蟲害，改變天氣、地脈。
3、國家安泰、能使當地社會更祥和，經濟發展更快。
（二）、對供獻龍王寶瓶個人的功德利益；
4、能夠迅速獲得廣大福報，財富資財得無限增長。供奉者能端莊美麗，具足權貴，人所敬愛。
5、一切事業順利無礙。免受蛇類傷害，不受諸毒侵害
6、能令六萬龍王和一切龍族歡喜，得到天龍八部的歡喜守護（這種守護不限於這一世，而是很長的 時間，因為龍王壽命很長）。
7、使得壽數、福德、財富、威望、運勢、命、魂、機運等增廣發達，並使聞思修三學以及證悟功德能夠增上。
8、為胎兒（包括家中動物胎）獻供龍王寶瓶，可令孩子（幼崽）天生俊美、見者喜悅。
【供養龍王寶瓶的注意事項】
1、獻供當天需要吃素，戒淫、戒除煙、酒、蔥、蒜、韮、蛋、蘿蔔等腥膻之物。
2、應發廣大的菩提心來攝持整個獻供寶瓶的過程。
3、接觸寶瓶的人須清靜，且儘量少人接觸寶瓶。抽煙者不可接觸寶瓶。女人來例假時不可接觸。
4、獻供龍王寶瓶最好是在龍日的上午進行，實在不方便的話，其他吉祥日也可以。
<桑耶寺簡介>
素有“西藏第一座寺廟”美稱的桑耶寺，位於山南扎囊縣雅魯藏布江北岸的扎瑪山麓，距離澤當鎮38公里，是藏傳佛教史上第一座佛、法、僧三寶俱全的寺廟。
桑耶寺於西元762年開始興建。寺院選址於藏王赤松德讚的出生地，藏王赤德祖讚的冬宮附近。由蓮花生大師主持桑耶的建設，建築仍保持寂護大師的原設計，赤松德讚親自主持了奠基。
寺院於西元779年建成後，赤松德讚邀請印度、漢地、于闐等地僧人住寺講經弘法，為寺廟做了許多工作。剃度七名貴族子弟出家為僧為其中之一，這七人因而成為西藏第一批真正的住寺僧人。剃度為僧的數年後，這七人都被委任為講經的規範師，被後人奉為西藏藏傳佛教的先驅者，聲名顯赫于佛教界和西藏的歷史，史稱“桑耶七覺士”。赤松德讚弘佛抑苯，並宣佈吐蕃全民信仰佛教。
桑耶寺，藏文意為“吉祥永固天成桑耶大伽藍”，又或者“無邊寺”、“超出意想寺”、“三樣寺”等名稱，但一般總稱為“桑耶寺”。相傳，赤松德讚請來蓮花生大師為其建寺傳法後，為了滿足一下國王急於見到寺廟建好後景象的迫切之心，蓮花生施展法術，在自己的手心變幻出了寺院的幻影，赤松德讚見此景大驚，驚呼：“桑耶！”(“出乎意料”的意思)於是該寺得名“桑耶寺”。
蓮花生大士
蓮花生大士來到西藏後，將佛法的精髓、密法傳入西藏，蓮師並不是西藏人，他誕生在印度；在佛陀涅槃八年後，蓮師誕生於印度，在佛陀的許多經續中早有授記，預言記載著會有蓮師誕生，而將佛法全面弘揚於世界；佛陀有非常多的弟子宣說弘揚佛法，而雖然西藏有許多大成就者弘揚佛法，但其中最殊勝的，是蓮花生大士，因為如果蓮師沒有到西藏的話，就不可能會有現在西藏的佛教；蓮師最初在印度弘揚佛法，然後再將佛法帶入西藏，甚至以蓮師的願力，能夠使佛法弘揚到全世界，其中最大的功德來源是蓮師發願的願力，蓮師本身是觀世音菩薩語的化身；阿彌陀佛意的化身；十方諸佛身的化身。所以佛法能夠弘揚到西藏，除了得到十方諸佛的加持外，蓮師更是諸佛的總集，所以蓮師的加持力是不可思議的，因此使得佛法能夠弘揚並且繼續住世。
龍王是佛教天龍八部護法之一，具有廣大的神威力。護法龍王都曾在佛前發下大誓願，要護持佛法及修行佛法的人。向龍王獻上供品和殊勝的寶瓶，並祝願他們早日成佛，就能使其憶起自己的本誓，並生起大歡喜心，能護持國土，消除災難，並增長財寶、壽命，使得風調雨順、國泰民安，實為殊勝不可思議。
《大智度論》所載：〝未法眾生福薄貧賤，而龍王頭飾如意寶珠，若眾生以清淨妙供令其歡喜，龍王將以如意寶珠濟其所願，其願出一切寶物隨人所需，盡皆備有！是時陰雲普遍，雨種種寶物，衣服、飲食、湯藥，人之所須，一切具足，至其命盡，常爾不絕。〞
《阿毗達摩論藏》記載：龍族富裕，資糧豐足，倘能令彼歡悅，則可令人財富具足、人丁興旺、風調雨順、瘟疫不起。若惱害龍族否則將會導致逆境惡緣。
獻龍王寶瓶，不僅是上供而已。也是祈請龍王早日成佛，龍王接受供品及祈請，所以對您將多一重護持力。獻龍王寶瓶，為龍王祈禱離苦得樂，早日成佛，而諸天龍王接受我們的供養與祈禱，愉悅歡喜 ，則必盡心隨願滿足眾生。如依時布雨、風調雨順，使植物生長茂密，眾生免於饑荒。令諸土地神祗，護佑國土居民、民生利樂，遠刀兵劫，所有願望皆得滿足。
龍王乃一切權勢之王，掌管一切財富，供龍王寶瓶者可成就以下功德及利益：
（一）、對全世界和國家的功德利益；
1、若在世界各地廣為佈施寶瓶，並精進修持和祈願，地球將可以轉變為淨土。
2、能使風調雨順、五穀豐收、消除各種傳染病、冰雹、洪澇、乾旱等災害，防止農作物病蟲害，改變天氣、地脈。
3、國家安泰、能使當地社會更祥和，經濟發展更快。
（二）、對供獻龍王寶瓶個人的功德利益；
4、能夠迅速獲得廣大福報，財富資財得無限增長。供奉者能端莊美麗，具足權貴，人所敬愛。
5、一切事業順利無礙。免受蛇類傷害，不受諸毒侵害
6、能令六萬龍王和一切龍族歡喜，得到天龍八部的歡喜守護（這種守護不限於這一世，而是很長的 時間，因為龍王壽命很長）。
7、使得壽數、福德、財富、威望、運勢、命、魂、機運等增廣發達，並使聞思修三學以及證悟功德能夠增上。
8、為胎兒（包括家中動物胎）獻供龍王寶瓶，可令孩子（幼崽）天生俊美、見者喜悅。
【供養龍王寶瓶的注意事項】
1、獻供當天需要吃素，戒淫、戒除煙、酒、蔥、蒜、韮、蛋、蘿蔔等腥膻之物。
2、應發廣大的菩提心來攝持整個獻供寶瓶的過程。
3、接觸寶瓶的人須清靜，且儘量少人接觸寶瓶。抽煙者不可接觸寶瓶。女人來例假時不可接觸。
4、獻供龍王寶瓶最好是在龍日的上午進行，實在不方便的話，其他吉祥日也可以。
<桑耶寺簡介>
素有“西藏第一座寺廟”美稱的桑耶寺，位於山南扎囊縣雅魯藏布江北岸的扎瑪山麓，距離澤當鎮38公里，是藏傳佛教史上第一座佛、法、僧三寶俱全的寺廟。
桑耶寺於西元762年開始興建。寺院選址於藏王赤松德讚的出生地，藏王赤德祖讚的冬宮附近。由蓮花生大師主持桑耶的建設，建築仍保持寂護大師的原設計，赤松德讚親自主持了奠基。
寺院於西元779年建成後，赤松德讚邀請印度、漢地、于闐等地僧人住寺講經弘法，為寺廟做了許多工作。剃度七名貴族子弟出家為僧為其中之一，這七人因而成為西藏第一批真正的住寺僧人。剃度為僧的數年後，這七人都被委任為講經的規範師，被後人奉為西藏藏傳佛教的先驅者，聲名顯赫于佛教界和西藏的歷史，史稱“桑耶七覺士”。赤松德讚弘佛抑苯，並宣佈吐蕃全民信仰佛教。
桑耶寺，藏文意為“吉祥永固天成桑耶大伽藍”，又或者“無邊寺”、“超出意想寺”、“三樣寺”等名稱，但一般總稱為“桑耶寺”。相傳，赤松德讚請來蓮花生大師為其建寺傳法後，為了滿足一下國王急於見到寺廟建好後景象的迫切之心，蓮花生施展法術，在自己的手心變幻出了寺院的幻影，赤松德讚見此景大驚，驚呼：“桑耶！”(“出乎意料”的意思)於是該寺得名“桑耶寺”。
蓮花生大士
蓮花生大士來到西藏後，將佛法的精髓、密法傳入西藏，蓮師並不是西藏人，他誕生在印度；在佛陀涅槃八年後，蓮師誕生於印度，在佛陀的許多經續中早有授記，預言記載著會有蓮師誕生，而將佛法全面弘揚於世界；佛陀有非常多的弟子宣說弘揚佛法，而雖然西藏有許多大成就者弘揚佛法，但其中最殊勝的，是蓮花生大士，因為如果蓮師沒有到西藏的話，就不可能會有現在西藏的佛教；蓮師最初在印度弘揚佛法，然後再將佛法帶入西藏，甚至以蓮師的願力，能夠使佛法弘揚到全世界，其中最大的功德來源是蓮師發願的願力，蓮師本身是觀世音菩薩語的化身；阿彌陀佛意的化身；十方諸佛身的化身。所以佛法能夠弘揚到西藏，除了得到十方諸佛的加持外，蓮師更是諸佛的總集，所以蓮師的加持力是不可思議的，因此使得佛法能夠弘揚並且繼續住世。
