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【西藏楚布寺藏香】<楚布寺一級藏香>大寶法王.四臂觀音 一級五蘊圓融香 5入組 

原價:$ 4,750 NT
特惠價: $ 4,050 NT

*此多件折扣香品區,不另行提供贈品,敬請留意,謝謝。
【功效】善緣 增益 豐富心靈 修持內涵 淨化身心 安定靜坐 圓融五蘊
【品種系列】 一級藏香4小盒裝
【產地】 西藏拉薩楚布寺
【根數】 細香35X4小盒=140根。
【藏香規格】 長度24cm
【藥材數量】 36種珍貴藥材
【原料】 選用優質天然芳香植物及百年藏柏樹,(留香效果更持久,香味更純正)調配各種名貴藏藥材採用傳承百年秘法制作,又經現代科學嚴格檢驗制而成,100%純天然藥材,香氣純正,品質精良~
【燃燒時間】 約63分鐘/支

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「本商品為"實品拍攝”」 實品與拍照多少有些微差異,顏色與尺寸均依實品為準,(實品比照片美喔^^)
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商品內容 商品討論

    西藏最有內涵的藏香~ 楚布寺藏香(一級五蘊圓融香)
    本品是楚布寺藏香系列中最早上市的上供香品~香品中的珍貴藏藥配方豐富,細緻珍貴~包含沉香. 紫檀.白壇.藏紅花.安息香. 荳蔻. 肉桂. 楚布聖水 楚布香草. 甘丹香草. 乳香. 地衣等36種藏藥材~極具特別的修持能量,再加上歷代大寶法王修持加持甘露丸~以及楚布聖泉成就水~楚布河泉水發源自七千公尺的念青唐古喇山下. 水源潔淨甘甜富有加持力;用此香供佛發心純淨心靈,是上好的珍貴香品,值得您的珍藏品用! 也是分享親友.寺院上師.居家清香的最佳聖品!!
    五蘊的“蘊”,意義是積聚或者和合。五蘊分別是色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。在五蘊中,除了第一個色蘊是屬物質性的事物現象之外,其餘四蘊都屬五蘊裡的精神現象。
    五蘊理論:五蘊實際上是佛教關於人體和其身心現象都是由哪些要素構成的理論。佛教認為世間一切有情都是由五蘊和合而成,人的身體也是由五蘊和合而成的。
    五蘊中的色蘊,分為內色與外色,就是根與境(塵)。塵是所知道的境,根是我們的識所依靠來知道外境的。心與境接觸的那個心理稱為觸。觸當時能知外境的是識,心、境接觸之後,就會連續的生起受、想、行。過後苦、樂、舍三種受即生起。同時心構畫種種的形相。給它們種種名稱,此即是所謂的想。安立名言後,加上煩惱,就生起善、惡之心,甚至發動身、口、意去造業,這就是五蘊--色、受、想、行、識之間的關係。我們的生命就是這樣一直連續不斷的活動。
    因為五蘊中的每一念都在生滅變化,故它是無常的;因為它無常,每一念生起後,終歸會消滅,故苦;因為在五蘊的聚合中,任何的一個東西都不是常的,不是單一的,且沒有主人,沒有人控制,它一直隨著因緣生滅,故無我;因為五蘊是因緣所生,故無自性故為空性。

    西藏四臂觀音的智慧
    四臂觀音是佛菩薩之菩提心所化現,在很久以前已成正等正覺之古佛,稱為「正法明如來」,為救度不同眾生而示現不同的相,世人稱為大慈大悲的觀世音菩薩,與娑婆世界之眾生特別有緣,是因為他經常示現救度眾生,故此觀世音菩薩是最為受人供奉。在金剛乘中,最為人喜愛修的法門是「四臂觀音」和「千手千眼觀音」。
    四臂觀音的報身相中﹕白色的身代表清淨無瑕,四臂觀音的報身相中﹕白色的身代表清淨無瑕,四臂代表四無量心:慈、悲、喜、捨。亦表四種佛行事業:息、增、懷、誅。「息」是平息所有的痛苦、障礙及困難。「增」是增加福報、智慧、長壽、財富等。「懷」是救度眾生、領導他們修行。「誅」是誅滅他們種種惡念、克服外界魔障等。四臂的手,前兩隻合十胸前,抱著一顆如意寶珠,代表能滿足所有眾生的要求,另外的兩隻是﹕右手持一串水晶念珠,代表不停地救度眾生。左手持一朵蓮花,代表清淨的心,沒有瑕疵。觀世音的左邊肩膀披上一塊鹿皮,是代表慈悲及純正的心,而頭頂上戴著的五方冠是代表五方的智慧,其它所穿著的綢緞及瓔珞都是代表莊嚴的報身相,而雙腿作雙盤的金剛坐姿是代表穩固禪定的境界。總括以上六種裝飾代表「布施、持戒、忍辱、精進、禪定及智慧」的六波羅密多,是表示六度萬行的成就。
    楚布寺是噶舉(白教)傳承最重要的寺院,是歷代大寶法王的駐錫地,也是噶舉傳承佛行事業的中心。第十七世大寶法王噶瑪巴在此陞座,楚布寺是噶舉傳承弟子們心目中最重要的寺院。
    第一世噶瑪巴所創的轉世系統在楚布寺開始。十三世紀,第二世噶瑪巴噶瑪巴希(Karma Pakshi)便是在此寺被認證為第一世噶瑪巴的轉世。從此開始了西藏「祖古」喇嘛轉世傳統(Tulku Tradition)。從那時起,噶瑪巴代代轉世沒有間斷直到現在的第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑(Ogyen Trinley Dorje)。坐落在寧靜、樹木茂盛、山明水秀的環境中,楚布寺是很多位大成就者的道場,包括歷代的噶瑪巴。楚布寺的建築宏偉美觀,代表西藏傳統的藝術的成就。寺中珍藏著數世紀以來收藏的法器文物,它被修行人認為是最有加持力的道場。雄偉的後山,被稱為「 大悲心」(Thukje Chenpo)。前山被稱為大護法「瑪哈嘎拉山」。中央山脈被稱為仁慈的「彌勒菩薩山」。
    大寶法王是明永樂帝賜給第五世噶瑪巴活佛得銀協巴的稱號,全稱為“萬行具足十方最勝圓覺妙智慧善普應佑國演教如來大寶法王西天大善自在佛”。在明朝所封的法王中,大寶法王地位最高。此後,這一封號就成為黑帽系歷代轉世活佛專有的一個封號。
    十五世紀初葉,薩迦派式微,第四世噶瑪巴若白多傑成為富有名望的西藏高僧,曾經兩次進元朝廷受封。五世噶瑪巴得銀協巴(1384-1415)出生於今西藏林芝地區。4歲時,經紅帽系二世活佛喀覺旺波認定為若白多傑的轉世靈童。明朝成化年間,五世噶瑪巴被明成祖召請至南京為皇室祈福,封其為大寶法王,法名得銀協巴,即如來之意。得銀協巴及其後繼者在維護邊境安定、維護祖國統一方面做出了努力。隨後,歷代噶瑪巴也都承襲了大寶法王的稱號。
    第十七世噶瑪巴 烏金聽列多傑的坐床典禮在楚布寺隆重舉行。這是近代西藏與印度共同認定的第一位有影響的大活佛轉世。因緣殊勝~

     


                                                                  


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