<薩迦寺~喇呼拉遍入天 > 
惹呼拉又稱遍入天，惹呼拉是由蓮師所降服而皈依佛教成為最嚴厲威猛之大護法，四妃亦成其眷屬，經金剛手所授記。一般弟子不得輕易修持，僅能供奉、或佩帶加持法寶。惹呼拉可以在地水火風空中五大中隨處的悠游自在，所以叫做遍入天，任何天界都難以阻擋祂。祂能夠制止日月星辰的所有神煞。征服世間八大曜煞及廿八星宿等。
佩帶的功德利益：可防止自身遇到龍族所引起的大地自然災害、天上曜煞沖犯，一切皮膚、濃瘡怪病、因危緣障礙所引發的高血壓、中風等疾病；諸善神護法未給予庇佑，因喇呼拉護法威猛異常，一切天魔尤其是惡龍王及邪魔鬼魅之疾病傷害，怨敵無法以邪術詛咒。薩迦寺喇呼拉護身咒輪符~每當護身咒輪替佩戴者消劫擋災後便有可能出現破損，故已傳承百年甚至數百年至今者甚少，相當稀有。 喇呼拉護法，即“羅睺羅”，皆因音譯不同，又稱毗紐天、大遍入護法，遍入是說可以自在攝入五大(地、水、火、風、空)，乃寧瑪巴之主要三不共護法之一。
據說很久以前，有一位仙人在僻靜的深山裡修行並有想當成就。國王就派人前往去請他進宮，這位仙人進宮後，國王以上賓相待，並與四位妃子向仙人頂禮求教。後來，國王與這位仙人常有來往，朝中的奸佞觀其情生嫉妒之心，就向國王誣告這位仙人，說他與妃子們有染，國王一時來氣，就把妃子們和仙人騙到荒山之中，用烈火將其焚燒。四位妃子不甘受此侮辱悲憤的投入火海之中。仙人看到此慘狀，心亦不甘，一念瞋恨生起，立刻變成了異類。下身變成了九龍，上身為人，有九頭各具三眼，而且全身是眼睛，那四個妃子則成為了祂的眷屬，經蓮花生大師降伏後，最後都成了佛教的護法。
喇呼拉護法呈極度忿怒相，身色如煙。有上中下共九頭，每頭皆三眼，怒目圓睜，胸腹部亦有一面，三目怒睜，最上一頭頂有一烏鴉頭。頭戴五骷髏冠，身上臂上有眾多眼睛。下身為綠色蛇尾盤旋。共有四臂，右二握箭與鱷皮幢，左二持弓與索。眷屬有可怖四魔女，八曜神以及二十八星君、野狼、鷹隼、黑獵犬、八部神眾等。威猛異常，所有凶兆，皆被口中所吐毒霧消除。供奉此護法，可以去除不利之魔障，一切順利，事事如意。
<薩迦寺>
現存的薩迦南寺是座城堡式建築．平面呈方形，占地約4．5萬平方米．城堡週邊有護城壕溝，淘中有水，類似護城河。城牆為土築，高三丈餘，厚一丈多，上有垛口，以及四個碉堡和四個門樓。薩迦南寺的總體建築樣式，完全吸收了中國內地城堡建築形式，具有很強的軍事防禦功能。薩迦寺的牆上塗有三種顏色，紅、自、黑，紅色象徵文殊菩薩，白色象徵觀世音菩薩，黑色象徵金剛手菩薩。城內的主體建築即大殿堂，又稱薩迦大段，另有靈塔殿、僧舍等建築。大經堂有四十根大柱子，均是柏木，其中四根柱子最為著名，分別命名為薛禪柱(薛禪即元世祖忽必烈)、黑色滴血柱、野牛柱和老虎柱，有神奇的傳說故事。大殿內供奉銅鍍金三世佛像、文殊菩薩像、薩迦班智達像、法王八恩巴像等眾多佛菩薩和祖師的像，還有忽必烈獻給八思巴的白色法螺聞距等佛教聖物。靈塔殿內供奉有大乘法王等薩迦派大德的靈塔。最上層的佛殿中有道果上師圍繞薩飲的像、寶帳估主像等。
薩迦寺是一座文化寶庫，珍藏著大量的文物，極具歷史文化價值。大致包括三大類：一類是元明清三朝賜給薩迦派領袖人物的珍貴禮品，有封誥、金印、玉印，忽必烈送給八恩巴的銀色盔甲、服飾，元明時期內地製作的佛像、法器等。另有不少元明時期由官窯專為藏傳佛教界燒制的瓷器，多為精品、珍品，如明代宣德青花五彩鴛鴦紋碗，據說世上僅存兩件，堪稱稀世之寶。第二類是藏書，薩迦寺藏有約四萬多卷藏文寫本經卷，八思巴曾召集各地的繕寫家用金汁、銀汁、朱砂和墨汁抄寫各類經文，十分精美，從而也保存了大量的珍貴文獻。其中大經函久隆瑪(鐵環之意)，在夾板的四角有四隻鐵環，由四個人各抓一隻鐵環。才能將經函抬起來。薩迦寺還藏有梵文貝葉經，寫在長尺許、寬數釐米的貝多羅葉上，是古代印度的寫經，薩迦寺藏有二十函<貝葉經>．共有三千多片。薩迦寺的藏文寫經、貝葉經均是佛教文化的寶貴遣產。第三類是繪畫珍品，包括壁匾和唐卡畫(即卷軸畫)。薩迦寺壁畫中有大量的佛教密宗壇城畫。繪製於元代，反映了當時藏傳佛教的繪畫藝術，以及薩迦派傳承的各種密法。唐卡畫中最著名的是薩迦五祖的傳記西，共有四十多幅，描繪了他們的生平和一些重大的歷史事件~