<文殊菩薩~西藏三怙主>
文殊菩薩，佛教四大菩薩之一，釋迦摩尼佛的左肋侍菩薩。與般若經典關係甚深，故稱為大智文殊師利菩薩。依佛教無數典籍所載，文殊菩薩是過去世無量諸佛的老師，曾引導三千世界無數修行者證得佛果。
佛教密乘事部三怙主，簡稱三怙主，藏語稱“日松貢布”，三怙主分別就是智、悲、力的象徵：智慧總集是文殊菩薩；大悲總集是觀世音菩薩；殊勝力量總集是大勢至菩薩（金剛手菩薩或密主菩薩）。藏地歷史上，也有三怙主的化現來度化眾生：赤熱巴堅是金剛手菩薩的化現，赤松德贊是文殊菩薩的化現，松贊干布是觀世音菩薩的化現。
十方諸佛菩薩的功德，歸納起來就是智、悲、力，若沒有這三者，想度化眾生也是枉然。首先必須要有智慧，否則不能照見萬法的真相，想度眾生也無計可施，就像現在的世間人，沒有一點點文化的話，想做有意義的事情也無力承辦；其次需要悲心，假如沒有悲心，即使有智慧，也不一定會度化眾生；有了智慧，又有了悲心，但沒有能力也不行，因而在度眾生的過程中，一定要具足殊勝的能力，而三怙主分別就是智、悲、力的象徵。十方諸佛菩薩的功德，歸納起來就是智、悲、力，若沒有這三者，想度化眾生也是枉然。首先必須要有智慧，否則不能照見萬法的真相，想度眾生也無計可施，就像現在的世間人，沒有一點點文化的話，想做有意義的事情也無力承辦；其次需要悲心，假如沒有悲心，即使有智慧，也不一定會度化眾生；有了智慧，又有了悲心，但沒有能力也不行，因而在度眾生的過程中，一定要具足殊勝的能力。

<金唐卡簡介>
藏民族對金色的熱愛，源自於對佛教宇宙三界學說中天界太陽神的崇拜，是對大自然光明的追求，象徵著對世間萬物生命之源的嚮往，同時金色也代表著珍寶和財富。因而金色在藏傳佛教中被視為對神佛崇敬的最神聖的供養方式，並在長期的藝術實踐中創造出了使用金色的技法，如唐卡中常用的刻金技法。
 
金在畫面上不僅能統一高純度的對比色面，使畫面統一和諧，渾然一體，更能增加畫面的層次和高度。在繪製佛像服飾等位置時，用刻金技法，使圖案更具豐富的層次和立體感，用金勾勒的線條和圖案不但明亮度進一步提高，讓畫面更加燦爛，而且也使金在畫面上保持得更加長久。
 
一幅精美華麗的唐卡藝術品少不了要用到珍貴的黃金來裝飾畫面，在唐卡繪畫上平塗金色和勾勒各種紋樣是一個最大的特色，給唐卡增色的同時也提高了價值。心宮印象唐卡延續了傳統刻金技法，再現千年文化瑰寶的精髓。
 
<唐卡簡介> ~~
“唐卡”是藏語譯音，是用彩緞裝裱的一種卷軸畫。它和藏族壁畫同為藏畫藝苑中的兩顆璀璨的明珠，在藏族繪畫史上佔有重要的地位。
 
唐卡表面的象徵意義~~
1.唐卡 為卷軸畫的意思 。方便攜帶觀想修行， 多畫在布上 ，礦物顏料取自金銀礦物等天然素材 故色彩經久不退 並可防蟲蛀~ 對於畫師本身 也是一種虔敬的修行 而觀畫者 亦藉由藝術之美的體會來啟發內在的善根與因緣~~
2.A 佛簾蓋面 : 象徵主尊的華蓋裝飾 有保護與裝飾的功能。
B 飛燕 : 兩條紅飄帶 象徵莊嚴佛菩薩的 經幡 的意思。
C 內框紅色 : 代表火焰 象徵佛境的保護層 燃燒法界眾生的無明 並了悟本性。
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