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<台灣代理官方授權> 楚布寺財神寶瓶  財神寶殿的財神珍寶薈萃
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<台灣代理官方授權> 楚布寺財神寶瓶 財神寶殿的財神珍寶薈萃 

原價:$ 3,980
特惠價: $ 2,980

珍貴的 楚布寺財神寶殿~財神寶瓶 歡喜結緣~~
寶瓶的功德利益:
根據伏藏典籍的記載,如果寶瓶如理如法製作,就會帶來長壽並且免於疾疫,佛法傳承與家族傳承會增強,法財及世俗運氣的力道也會增加。
任何一支寶瓶,若供於個人家屋宅中,則能消除當地一切違緣,利益闔家全體,增長一切順緣,可俱足長壽、福德、威權,成就一切事業 全家均能和睦隨順~~
寶瓶供養方法及功德利益
�可安奉於家中佛堂、神案或客廳、大堂等高淨處,上供諸佛、菩薩、上師、本尊、空行、護法等,下施一切鬼神、土地、過往有情,依此得財富、長壽、威權等福報,並消除違緣。
‚可供於佛堂下方淨處,或置於房內牆角四方,或門樑天花板上,可令不順之方位回遮,令居者平安、健康、內外吉祥。
*若置於寺廟,可供天龍八部,護持佛法昌隆,僧眾和合,智慧增上。
*若置於醫院中,可使冤親怨氣平息,減輕病患心靜快速痊癒。
…若殺業深重的眾生,於財神總攝寶瓶前懺悔、禮拜,不復再造,可減除過往所造殺業之業報。
*若置於無佛法之國度,可令其順生佛緣,四時和順,八節有慶,無地震、風災、戰爭、瘟疫之禍。
*若置於經商辦公等營業場所,可招納財源、業務平順。
ˆ虔敬供養,凡運事低落、常招惡人的傷害、一切鬥爭、敵意、諍訟、災難等障道之障礙,皆可得平息。
*依此功德可獲轉生善緣家庭,得美妙身,所言悅耳,辯才無礙,他人見喜,五明悉通,普受讚嘆,樂聞正法,財享壽高,滿諸所願,轉生善道,速成正覺等諸多功德。
楚布寺財神寶瓶由寺院僧眾于吉祥日在財神寶殿,特別採集了眾多寶物與極殊勝難得之加持物,製作裝臟了黃財神寶瓶。並修習黃財神. 財寶天王. 瑪哈嘎拉黑財神.寶源度母等財神法而裝臟各式珍貴甘露.法藥.珍寶.黃財神陀羅尼.咒輪等加持物,依古制如法裝臟、瓶封、加持而成。
(直徑13.5cm,高度13.5cm)
珍貴寶瓶數量有限~ 敬請把握~

寶瓶的功德簡介:
   寶瓶乃藏傳佛教中特有的用於改善環境助緣修行的法物。寶瓶相當於佛菩薩的壇城,一般已經裝藏有佛像、心咒和金銀珠寶等供品,寶瓶的作用除了等同於供養佛像之外,通常還可以改善風水、祈福增上吉祥。
   藏傳佛教的各個教派,對於寶瓶的製作及使用均有著廣泛的研究,這些大大藏經《甘珠爾》中早有記載,於教法中劃為五明的範疇,由於它的實用性極強,所有歷代大德上師均以經文和儀軌的形式將其傳承下來。
   寶瓶裝藏吉祥之物主要有五穀、名貴藥材、珠寶石,靈山聖地的水土,王宮高貴之物及甘露舍利子等加持物。寶瓶的製作必須由具清淨傳承並有修持證量的大德、高僧加持。所以寶瓶有如裝藏開光的佛像,應存恭敬之心,方具有加持力。


楚布寺是噶舉(白教)傳承最重要的寺院,是歷代大寶法王的駐錫地,也是噶舉傳承佛行事業的中心。第十七世大寶法王噶瑪巴在此陞座,楚布寺是噶舉傳承弟子們心目中最重要的寺院。
第一世噶瑪巴所創的轉世系統在楚布寺開始。十三世紀,第二世噶瑪巴噶瑪巴希(Karma Pakshi)便是在此寺被認證為第一世噶瑪巴的轉世。從此開始了西藏「祖古」喇嘛轉世傳統(Tulku Tradition)。從那時起,噶瑪巴代代轉世沒有間斷直到現在的第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑(Ogyen Trinley Dorje)。坐落在寧靜、樹木茂盛、山明水秀的環境中,楚布寺是很多位大成就者的道場,包括歷代的噶瑪巴。楚布寺的建築宏偉美觀,代表西藏傳統的藝術的成就。寺中珍藏著數世紀以來收藏的法器文物,它被修行人認為是最有加持力的道場。
楚布寺的創建
公元1159年,第一世噶瑪巴杜松虔巴去東藏康區(Kham)時,到中藏吐龍谷(Tölung)楚布寺所在地,購下建寺的土地
公元1189年,第一世噶瑪巴八十歲時,回到吐龍谷興建楚布寺。此被稱為「人間淨土」的寺院可容納一千多僧眾,是歷代噶瑪巴和噶舉傳承的主寺。 
第二世噶瑪巴擴建寺院,並建造著名的拉千則林簡(Lhachen Zamlinp Gyen)大佛,此後八百多年中,寺院持繼發展成龐大的道場。
楚布寺位於吐龍谷西北,距離拉薩約七十公里,海拔4300米(14000英尺)。主殿坐在諸山環繞山谷中央,楚布河旁,面南;四周有諸佛菩薩殿、歷代噶瑪 巴殿、本尊殿、護法殿、關房、寮房、出版中心、行政中心和噶瑪巴的夏宮;並有兩個藏經圖書館,收藏經藏、續藏;修行指導、法本、儀軌,各教派上師著作、西 藏文學、及歷代大寶法王和他們的弟子的著作。雄偉的後山,被稱為「 大悲心」(Thukje Chenpo)。前山被稱為大護法「瑪哈嘎拉山」。中央山脈被稱為仁慈的「彌勒菩薩山」。
 
  


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「本商品為"實品拍攝”」 實品與拍照多少有些微差異,顏色與尺寸均依實品為準,(實品比照片美喔^^)
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